O primeiro passo nos estudos em cibercultura se deu na perspectiva introdutória
de entender o espaço de estudo e suas conceituações. Para tal, referenda-se a
publicação feita em 2010 pelo indiano Pramod Nayar, da Universidade de Hyderabad, intitulada “An introduction
to new media and cybercultures”.
Observando questões gerais sobre a cibercultura e adotando
linguagem acessível, o pesquisador cria panoramas baseados em exemplos e
relatos sobre situações vivenciadas, propondo links e relações entre objetos de
estudo antes pouco valorados, assim, criando rapidamente vínculos entre leitor
e texto na perspectiva de compreender espaços de sociabilização e a
cultura da Internet. O texto propõe a quebra da ideia onde o meio virtual é
encarado como um universo paralelo e denota como ambos os espaços coexistem no
mesmo lugar.
O texto é iniciado com a narração de dois exemplos bem
recorrentes para entender o assunto: o primeiro citado aconteceu em 31 de
janeiro de 2008, uma âncora de navio rompeu cabos de fibra óptica, afetando e
gerando instabilidade na rede internacional de conexão à internet e
comunicações; o segundo caso, ocorrido em novembro de 2008, centra-se no
registro do primeiro divórcio motivado pela rede social Second Life. Nayar
aponta que os exemplos trazem a tona questões imporantes sobre ciberespaço,
cibercultura e realidade virtual, que estão impregnados no mundo atual.
No
teor das discussões, o autor aborda diversas ciberculturas e explica que
ciberculturas abrangem as culturas interligadas, eletronicamente e por
cabos, dos últimos 30 anos do século 20. Aprofunda-se na temática ao citar
Munt (2001, p. 11), que caracteriza o ciberespaço e o denomina como chamado de
espaço da informação ou tecnoespaço, não havendo explicações ou referências
futturas no texto aos dois elementos.
A
utilização dedispositivos móveis, como smartphones, tablets e aparelhos
eletrônicos de vigilância são inseridos no texto. Segundo o pesquisador, o
ciberespaço é produzido, também, por telefones móveis. O paradigma lançado se
dá com o apontamento da necessidade de reconceituar-se as definições sobre
ciberespaço, devido o crescente o número de internautas usuários de aparelho
portáteis. As discussões pouco são propositivas e não levam em consideração
questões fundamentais, como a acessibilidade e o fato de a mobilidade já ser
bastante difundida atualmente. Quatro anos após o texto, não se houve alteração
no que se entende sobre ciberespaço e seu comportamento, mesmo com o aumento de
usuários em aparelhos móveis.
O conceito de “Avatar” figura-se não
na existencia de um ambiente paralelo, mas na extensão do mundo real,
aproximando o avatar as características individuais de cada usuário. Essa
cracterização, além de denotar a criação de espaços de sociabilidade na rede,
presume a criação de nichos sociais e grupos baseados nas áreas de interesse
reveladas pelo avatar. Assim, possibilita-se o relacionamento e interação, seja
pela plataforma adotada ou interesses pessoais, sociais, políticos e outros.
Assim, os grupos e interesses de navegação expostos por um adolescente
brasileiro, não serão os mesmos de uma mãe tailandesa. As buscas, músicas,
leituras, sites são diferentes e, quando são os mesmos, apresentam grandes
diferenças na usabilidade e definição do conteúdo, por exemplo, no youtube e os
gêneros audiovisuais selecionados por cada usuário.
O indiano também expõe sobre os riscos no
ciberespaço que acometem os usuários, como invasão de aparelhos por vírus e
spywares, o vício em sexo virtual, o cibersexo e outros. Nayar também
fala sobre o conceito de “e-governance”, que é uma característica do
ciberespaço, sugerindo uma democracia digital e permitindo transparencia e
interatividade entre os usuários nos espaços de participação, decisões e
consultas no meio virtual.
A complexidade do texto revela pontos
importantes e a necessidade de aprofundamento neste campo do estudo. Apesar de
confusos, o contato com conceitos é elemento fundamental na introdução aos
estudos e na percepção destes enquanto elemento científico, sendo um divisor de
águas do formato como observávamos o espaço virtual antes e, agora, após
leitura do texto.
Quer saber mais sobre cibercultura? Fique
atento no Puzzle!
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